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交椅为什么到了宋代才流行

“交椅”的称呼始见于宋代文献,目前虽未发现当时的实物,但在宋人绘画中可见其形象。

宋代 《蕉荫击球图》中的圆背交椅 故宫博物院藏宋代 《蕉荫击球图》中的圆背交椅 故宫博物院藏
北宋 张择端《清明上河图》中的直背交椅  故宫博物院藏北宋 张择端《清明上河图》中的直背交椅  故宫博物院藏

  《蕉荫击球图》中画有两小儿在击球戏耍,其后一妇人倚靠长桌,身后就是一把圆后背交椅;《清明上河图》中也出现这种直后背交椅的形象,可知这种椅子在宋代十分流行。

  交椅为什么到了宋代才流行,这与技术工艺没什么关系。因为以榫卯为核心的细木工技术,早在春秋、战国时期就已经很发达了,足以应付像交椅这样相对简单的结构。它到宋代才出现的原因,是古人的生活习惯。

  古人坐姿的演变

  在中国古代,礼仪制度决定了坐姿,坐姿又决定了坐具的造型。唐代以前,虽然有了胡床等高型家具传入汉地,但传统的起居方式仍以席地而坐为主,具体的有跪坐、伸足平坐、侧身斜坐、盘足趺坐等各种姿势以及相关礼仪。

战国 青铜俑战国 青铜俑
东晋 《竹林七贤与荣启期画像砖》东晋 《竹林七贤与荣启期画像砖》

  隋唐五代时期“席地而坐”被视为尊贵的做法。唐代画家阎立本的《步辇图》中,唐太宗李世民即盘腿坐于步辇之上。同时垂足坐也较多见,现藏台北故宫的唐人《宫乐图》反映了当时垂足坐的情景。经五代十国至宋代,“垂足坐”逐渐取代席地坐成为主要坐姿,在宋代的人物风俗画中,采用垂足坐的形象已普遍可见。

唐 阎立本《步辇图》 现藏故宫博物院唐 阎立本《步辇图》 现藏故宫博物院
唐 《宫乐图》 台北故宫博物院唐 《宫乐图》 台北故宫博物院
宋 《江妃玩月图》宋 《江妃玩月图》

  交椅因腿足交叉而得名,又称折叠椅,它不仅适于居家使用,也是达官贵人外出携带的常备之器。它下半部分的形态与更早流行的交杌完全相同,都是由八根直材组成的折叠结构,可表明两者之间的发展关系。但交杌是从外域传入的家具,早期实物现已不存。在漫长的席地起居时代,由于受到跪坐礼仪的约束,早已传入中原的交杌,不会在短时间内演变成交椅而得到广泛的使用。

北齐 《校书图》中的交杌北齐 《校书图》中的交杌
明 黄花梨木有踏床交杌(正视图)明 黄花梨木有踏床交杌(正视图)
明 黄花梨木有踏床交杌(侧视图)明 黄花梨木有踏床交杌(侧视图)
明 黄花梨木有踏床交杌(折叠状态)明 黄花梨木有踏床交杌(折叠状态)
西风东渐西风东渐

  交椅分直后背和圆后背两种形式。直后背交椅不是中国的原创,它的使用可以追溯到3500年前。1922年埃及的图坦卡蒙王朝中出土了一把结构复杂、装饰华美的交椅。

第18王朝 图坦卡蒙王墓出土的交椅第18王朝 图坦卡蒙王墓出土的交椅
第18王朝 图坦卡蒙王墓出土的折叠凳第18王朝 图坦卡蒙王墓出土的折叠凳

  它没有扶手,结构工艺简单,便于制作和移动,但使用的舒适度远不及圆后背交椅。圆后背交椅是中国人的创新,因为大曲率的圆弧形木质靠背,在其他国家的古代交椅中都没有出现过。这一创新打破了原有的设计理念,采用了曲线形态的部件,颠覆了直后背交椅直来直去的构造模式。这种设计等于是给一个没有靠背的交杌安上了一个椅圈。这个不是很圆满的椅圈,制作起来非常麻烦,所以必有其独特的优点才能在数百年的漫长岁月里,始终保有其存在的价值并广为流行。这个优点就是既美观又实用,所谓形式与功能的完美结合。

  同时也要认识到一个事实,那就是只有在木作技术极为发达的中国,才会出现这样的家具部件。任何技术都具有完全商业化过程的内在特性,一旦条件成熟,就会进入商业化过程。制作曲线造型的木构件的技术,在椅圈出现之前已经存在,直到宋代高端家具普及,交椅制作进入商业化运营,条件成熟了才会应用到位,实现创新。

  交椅的风靡与创新

  不单交椅如此,所有本土的高足坐具都一样,在起居方式彻底改变之后,才能形成稳定的需求和市场规模。折叠式的坐具本非中土之物,交椅能在北宋晚期发展到家喻户晓,朝野皆用,其风靡程度可想而知。比如在北宋张择端的《清明上河图》中,有几处很普通的住家和店家,都能发现交椅的使用。

  文献记载屡称北宋晚期以后,民间奢靡之风极盛,就交椅而言,与明、清更为普遍的使用和精细的制作相比,宋人并不过分,只是开了民间奢靡风气之先而已。

《清明上河图》中的交椅《清明上河图》中的交椅

  交椅在南宋的使用更为广泛,随着商品化多样化以及社会风尚的转变,这种随处可见的折叠式坐具不再是豪门贵族中的奢侈品。《梦梁录》在“家生动事”条中列有“卓桌、凳、凉床、交椅、兀子、绳床、竹椅、裙厨、衣架、基盘、面桶、脚桶、浴桶、大小提桶”等物品。

  “家生”在吴方言里泛指在居室内使用的器物,其中包括家具,在某些语境中还常常特指“家具”。可见在南宋时期,交椅与其它日用器具一样,已经成了普通商品。

  圆后背交椅是一个坐具样式的创新。但是创新也不会凭空产生,而应该是渊源有自的。回顾低坐时代的弧形凭几,三足落地,供人倚靠,与这把交椅的上半部构造异曲同工,其形式和意匠充满了汉文化的色彩。

唐 孙位《高逸图》中的凭几唐 孙位《高逸图》中的凭几
战国 曾侯乙墓漆几  现藏湖北省博物院战国 曾侯乙墓漆几  现藏湖北省博物院
三国 三足漆凭几 安徽马鞍山东吴朱然墓出土三国 三足漆凭几 安徽马鞍山东吴朱然墓出土

  在明代马轼《归去来兮图》中,车内画着一个凭几,造型与椅圈十分接近。图像资料显示,早期交椅的椅圈都很低矮,很可能就是受了凭几的启发。凭几的三足,在交椅上仍然表现为三点式支撑,至今都没有改变。在《十八学士图》中,有两人坐于榻上桌后,其中一人身后倚靠之物,就是椅圈的形状。这是目前所见用法最接近凭几,而造型又最接近椅圈的例子。

明代 马轼《归去来兮》 现藏辽宁省博物馆明代 马轼《归去来兮》 现藏辽宁省博物馆
宋 《十八学士图》局部 现藏台北故宫博物院宋 《十八学士图》局部 现藏台北故宫博物院

  所有资料都能说明,交椅的演变是一个逐渐适应的过程,他越来越符合人的尺度,给人带了更为舒适的感受。明代交椅使用较前代更趋普遍,屡见于著录。明刊《鲁班传》中不但出现了圆后背交椅的图像,还出现了详细的说明文字,记录了当时交椅制作的具体尺寸。明代厅堂陈设以俭素为美,与清代讲究固定的摆设截然不同,家具每每因事而设,灵活多变。如图所示,厅堂里只见交椅、靠背椅和扶手椅,从摆放的位置上仍能看出交椅所象征的等级和地位。

《鲁班经》中的圆后背交椅《鲁班经》中的圆后背交椅
明万历刊本《三才图会》器用十二卷中的两种交椅明万历刊本《三才图会》器用十二卷中的两种交椅

  而交椅的使用的各种场景则常见于当时的文人画中。仇英《桐阴昼静图》中描绘了一文人闭目坐在交椅上假寐,交椅靠背与座面为藤编,靠背倾角较大,上端有荷叶形托首承托颈部,为躺椅式样,可以半仰而坐。椅前画一造型简洁的书桌,桌上备文具书卷,在读书赏景的画面主题下,蕴含着人物清心寡欲、寄情山林的思想境界。

唐寅 《桐阴清梦图》唐寅 《桐阴清梦图》

  图中梧桐老树下,一狷介之士坐在躺椅式交椅上小憩,敞胸露怀,一派轻狂不羁之态。唐寅自题:“十里桐阴覆紫苔,先生闲试醉眠来,此生已谢功名念,清梦应无到古槐”。点明了画中人摒除功名欲念、蕴籍洒脱的身心状态,正是文人逍遥自在幽居生活的传神写照。

“交椅”的称呼始见于宋代文献,目前虽未发现当时的实物,但在宋人绘画中可见其形象。

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