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龙门二十品之《牛橛造像》局部、整体拓片与原石 欣赏

龙门二十品之《牛橛造像》局部、整体拓片与原石 《牛橛造像记》全称《太和十九年十一月长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造弥勒像记》,龙门二十品之一。高100厘米,宽34厘米,是长乐王丘穆陵亮夫人尉迟氏(后改"尉"姓)为亡去的儿子牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵,左右二力士抬手作托举状,形象生动逼真。碑文字体端庄整肃。

造像龛在古阳洞北侧,位于杨大眼龛上方。龛高140厘米,宽106厘米,深21厘米,圆券形,龛楣刻十一童子牵花绳,童子手持莲花,二童子间刻莲花蕾,两端各一飞天,飞天头前一浅雕小飞天。龛楣下方左右,身着胡服的供养人。主尊是戴宝冠交脚弥勒坐像,为弥勒上兜率天宫时的菩萨形象。头光内刻莲花,外刻七身坐佛。背光外参外层火焰纹由各以坐佛为中心的十七组火焰纹组成,内层十身飞天分两侧相对以璎珞供养。二狮蹲距弥勒膝下,交脚下刻力士,手托弥勒双足。

丘穆陵亮原姓“丘穆陵”,武帝后改姓“穆”。亮字幼辅,早有风度,显祖献文帝时赵郡王,加侍中,征南大将军。据《魏书 高祖记》载,丘穆陵亮在延兴元年徙封长乐王,后迁使持节,征西大将军,西戎校尉,仇池镇(今甘肃省天水市南)将军职。后置司州,举为司州大中正。高祖孝文帝南伐,亮为录事尚书,留镇洛阳,受宠于高祖。后因兄罢事自劾,徙封顿丘郡(今河南省濮阳市北)开国公。景明三年(公元502年)毙,年52岁。亮一生官职甚多,此造像记择其最著者“使持节”,“司空公”及“长乐王”职位刻记,以显示其荣耀。造像时间约在高祖南伐,丘穆陵亮留镇洛阳之际。

造像记高100厘米,宽34厘米,是长乐王丘穆陵亮夫人尉迟氏(后改“尉”姓)为亡去的儿子牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵,左右二力士抬手作托举状,形象生动逼真。碑文字体端庄整肃。

北朝书法风范表现于大批造像、题记、碑刻、墓志当中,北魏太和十八年(公元494)北魏孝文帝迁都洛阳,洛阳一时成为北方文化中心。王室提倡佛教,于是龙门开凿石窟,刻制佛像之风大兴,这些造像大都附有造像题记,给后世留下了非常丰富的书法艺术遗迹。虽然大多数书写者没有留下姓名和身世,但这恰恰证明了北魏书法活动的群众性。他们的书法水平是很高的,他们从多姿多彩的楷隶参半的字体为起点,以雄强矫健、生动活泼的崭新书体形象,逐步形成了结构严谨,姿态平稳,分势完全消失,基本统一了楷书风格。

龙门石窟造像题记以《牛橛造像记》、《始平公造像记》、《杨大眼造像记》、《孙秋生造像记》、《魏灵藏薛法绍造像记》等最著名。这些书法都是北魏书体的代表作品,且各具特点。清代以来人们仿效古代“画品”、“书品”的称谓,对龙门造像题记加以评选,皆冠以“品”的雅号,相继推出了“龙门四品”、“龙门十品”、“龙门二十品”等名目。

《牛橛造像记》是属于端方峻整,风格雄强,结体紧劲之中而又开张舒展的一品。在题记中的每个字都是精进挺峭,横划起笔多做侧锋斜入,捺划波势锐利,点成三角,垂笔作悬针状,转折处重顿,具有凌厉果断、爽朗峻拔之风。字形趋扁,结体茂密而左右舒展,神态宽博旷达而意境高古,在北魏楷书中属精品力作。辽河碑林将其造像题记镌刻在古代馆中。

清代道、咸以降,碑学日盛,书法界对龙门石刻书法艺术兴趣日浓,直到民国初逐渐出现了《龙门四品》、《龙门十品》、《龙门二十品》等几种拓片选本,尤以《龙门二十品》最为流行。其中有:有正书局石印《龙门二十品》;日本二玄社《书迹名品丛刊》辑入胶印本;日本《书苑》龙门造像专号;艺苑真赏社珂罗版印《龙门造像廿品》;文物出版社以北京图书馆所藏清乾嘉拓本精印了《龙门二十品》。从乾嘉至清末,龙门书体受到了诸多书家学者的极力推崇。包世臣在《艺舟双楫》中称颂“北朝人书,落笔峻而结体庄和,行笔涩而取势排宕。”康有为在对龙门二十品进行了深入细致的研究后,在《广艺舟之宋齐梁陈》中予以高度评价,赞其有十美:“魄力雄强,气势浑穆,笔法跳跃,点画峻厚,意态奇逸,精神飞动,兴趣酣足,骨法洞达,结构天成,血肉丰美。”并说“魏碑无不佳者,虽穷乡儿女造像,而骨血峻宕,拙厚中皆有异态,字亦紧密非常……故能择魏世造像记学之,已自能书矣。”

释文:

太和十九年十一月,使持節司空公長樂王丘

穆陵亮夫人尉遲,為亡息牛橛請工鏤石,造此

弥勒像一區,願牛橛捨於分段之鄉,騰逰無礙

之境,若存託生,生於天上諸佛之所,若生世界

妙樂自在之處,若有苦累,即令解脫三塗惡道,

永絕因趣,一切眾生,咸蒙斯福。

龙门二十品之《牛橛造像》局部、整体拓片与原石 《牛橛造像记》全称《太和十九年十一月长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造弥勒像记》

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