据说这个故事是从《山海经》等经典作品中挖的材料，古人特别喜欢写神仙谈恋爱，什么巫山女神、洛神、西王母、湘夫人、山鬼啊，都得跟感情扯上边，女追男求之不得，男慕女辗转反侧。

写神仙谈恋爱，还属于神话范围，但写的凄美而有文学性的，当属屈原的《九歌》。

屈原像

九歌里出现很多美丽的神仙形象，有些也不是神仙，但是有神话色彩。比如云中君和大司命，比如湘夫人，比如山鬼，她们的故事，都带着楚地的神秘和凄婉。

“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。

《九歌·东皇太一》是《九歌》的开首篇

人们传唱神仙的故事，也会选择画下来。西王母的故事都被画像砖和壁画所再现，楚辞《九歌》这样千年名篇，自然也被历代画家所画过，其中不乏大名家，比如李公麟、赵孟頫、张渥等等。

但是，不厚古薄今，公平地说起来，《九歌》题材的作品，我最服气的，还是傅抱石，因为，他笔端的神，是最富有感情，也是最具有偶像剧潜质的。

为什么这么说呢，我们拿这个云中君和大司命这两个形象来举例。

赵孟頫笔下的云中君、大司命是这样的：

赵孟頫 《九歌图》中的大司命美国弗利尔美术馆藏

赵孟頫 《九歌图》中的云中君 美国弗利尔美术馆藏

张渥笔下的是这样的：

元 张渥 大司命

元 张渥 《云中君》

八竿子打不着的俩中年男子，不，中年男神。

但是，傅抱石笔下的云中君和大司命：

同框了！

傅抱石 《云中君和大司命》

这还不算，赵孟頫笔下的中年男神云中君，变成了一个隽秀温婉的女孩子！

傅抱石笔下的云中君

于是这个故事从变成了，英俊男神大司命向美丽女神云中君求爱的故事，画面瞬间美好了有木有。

当然了，傅抱石的高妙不在强拉CP，一个人的内心独白也照样能被他画的感人至深，比如《山鬼》。

傅抱石 《山鬼》1945年作 2017保利春拍

虽然叫山鬼，但其实这并不是个鬼，而是山林中一个美丽多情的女神。

屈原笔下，她以薜荔为衣，以女萝为带，身披石兰腰束杜衡，含睇宜笑，婀娜窈窕，随侍赤豹拉着辛夷车。

山鬼是一个美丽痴情的女子，跟她的情人约好了见面，道路险阻，但她如约前来。可是当她满怀期待和喜悦，情人却没有如约前来。

起风了，她还痴心地等待，下雨了，也不愿意回家。一直待到天黑，心上人始终没有出现。

怅然归去的路上，雷声滚滚大雨纷纷，猿鸣啾啾夜幕沉沉，风声飒飒落叶萧萧……

善良的女神被放鸽子了，心里还在替那位公子找辙：是不是今天被要事缠身没有空来见我啊？他其实也是想我的对吗？

这种痴情傻女一直到今天仍然到处都是，看了实在是叫人心里难受。

然而，男人们是很喜欢女人痴痴等待自己的，于是，这个多情幽怨的山林女神成了历代诗人、画家笔下重要的人物题材。

不过，自古画家画山鬼，落笔多在其形象特征上，也就是薜荔为衣，女萝为带，赤豹拉着辛夷车这样的外在形象描绘。

清罗聘的《山鬼》形象，除了身边一头豹子，其实形象还是比较寻常的仕女。

元 张渥 《山鬼》缀以花草的衣裙，酷炫的坐骑赤豹，这些有辨识度的配件，顶多做到让人一看，哦，这是山鬼，其次才想到山鬼的故事想到她的忧愁。

左：宋 张敦礼《山鬼》，右：张大千 《山鬼》

张大千的山鬼，像是刚从疯狂原始人剧组出来客串。开脸倒是和张大千一贯画的美人面貌很像，都是“三白脸”。

这幅赵孟頫的山鬼……赵孟頫你把女神的发际线怎么了？等等这是男神还是女神……

元 赵孟頫 《山鬼》

刘旦宅的山鬼，不告诉你这是山鬼，你是不是以为她是个梳小辫的农家少女……

徐悲鸿的这幅恕我实在看不出来她的忧伤……可能太香艳了吧（鼻血）

这时就显示出傅抱石这种天才选手的优越性了。他笔下的山鬼，才是真女神啊……

傅抱石没有选择画什么霹雳藤萝，造型就是寻常的古代仕女，选择高古汉服款式，但他把画面的立意放在了“思公子兮徒离忧”一句上，情景巧妙融合，气氛全出。

将山鬼这个形象的感情表现在画面上，傅抱石算是第一人。

傅抱石笔下这位山鬼，神情忧郁，但矜持高雅，眼神有点期待，有点迷离。

风起了，雨来了，女神的头发被吹乱，衣袖飘带也被狂风吹起。但她仍然安静坚定地站在这里等着。

散峰细笔勾眉，浓淡墨交替画眼。胭脂小嘴向下微撇。眉眼里溢出来，嘴角边挂不住的失落。

傅抱石根据《山鬼》这首诗创作了为数不少的山林女神系列作品，其中最为著名的几件为今春保利拍卖的1945年《山鬼》、南京博物馆所藏1946年《山鬼》、中国美术馆所藏1954年《山鬼》等。和傅抱石的“湘君”、“湘夫人”系列比较起来，“山鬼”题材还是很稀缺的。从这几幅作品来看，傅抱石在每一次画面的经营和改动上都费了不少心力。

傅抱石1954年作 《山鬼》 现藏中国美术馆

画出这样痴情女子的人，必然对这个女神的形象有深爱。傅抱石是真爱楚辞，爱屈原的。他对屈原的感情深到什么程度呢，据说“抱石”这个名字，就取自“屈原抱石投汨罗江”……

青年的傅抱石就曾以《楚辞》中“清斯濯缨，浊斯濯足”、“采芳洲兮杜若”两句入篆。后来跟着郭沫若一起，傅抱石想要通过屈原的形象唤起国民的爱国热情，挽救民族危机，才开始大量创作《屈原》。他画屈原，“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，悲切苍凉。

原本单纯为了纪念一下屈原的爱国精神，没想到接触到这位伟大的诗人之后，傅抱石对其诗歌的爱，从此一发不可收拾。

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